Diedro UBSA - Peñon de Ifach (250m,V+)

Solitario viernes. La pared entera para nosotros. Silencio solo interrumpido por el  bramido del mar, los graznidos de desafiantes gaviotas y el tintineo de los hierros en el arnés. Largos jodidamente estéticos, sensación de verticalidad brutal y un recorrido increíblemente lógico para surcar de forma amable esta grandiosa pared.

Hasta aquí la información de la vía, el que busque solo escalada puede dejar de leer y simplemente ojear las fotos. 

(Más info como siempre en el blog de Sergio). 

Siempre me había sentido atraído por el UBSA. La más difícil de las fáciles y la más fácil de las difíciles dicen. Solo por este hecho llamaba mi atención. Pero la atracción determinante surgió al conocer el significado del acrónimo de sus siglas: Unión de Buitres Socialistas y Anarquistas.

Después de esto ¿quién no quiere escalar una vía con semejante nombre?. 

Durante esa semana se produjeron diversos hechos que me hicieron replantearme y admirar a esas precedentes generaciones como los UBSA. El que quiera saber más sobre estos pioneros de los 70 puede leer el libro: “Escalad, escalad malditos”, lectura altamente recomendable.

La idea para ese finde era realizar actividad invernal en pirineos, que ya tocaba. Para ello nos habíamos pedido libre el viernes. De esta forma disfrutaríamos de un largo fin de semana para poder realizar alguna de las actividades que nos llevan quitando el sueño varios años.

Pero el hombre propone y la méteo dispone. Durante toda la semana el flujo de ingentes cantidades de informaciones meteorológicas colapsa todos los medios de comunicación social existentes entre Gabi y un servidor. Vamos cambiando de zonas y actividades según avanzan los partes hasta quedar reducida la actividad a una mini ventana de buen tiempo en Ulldeter para el viernes por la mañana. Al final decidimos abortar el plan, apostar por lo seguro y probar suerte en el UBSA.

Este fue uno de los factores que me hizo volver la vista a tiempos pasados. Tiempos en que los alpinistas se lanzaban a la piscina sin previsiones meteorológicas, a veces tenían suerte y a veces no. Pero ellos lo intentaban. Hoy en día somos muchos los que no nos lanzamos a una actividad si la previsión es mínimamente desfavorable. ( En nuestra defensa podré argumentar que el precio de la gasolina tampoco está como para hacer viajes en balde al pirineo).

El otro factor determinante fue escalar el UBSA. Imaginar como con los materiales de la época y ante lo desconocido este grupo de buitres se había adentrado en el peñón y había sido capaz de abrir esta línea. Como se les ocurrió hacer un rápel pendular y seguir a otra cosa. Comparo sus huevos con los míos, y me dan ganas de llorar.  Esta contraposición de fotos, refleja lo que os cuento.

Total, que después de la resaca emocional de haber escalado la vía y la botella de vino que llevaba en el cuerpo me dio por reflexionar mientras pasábamos la noche en la cabaña Vallot alicantina.

Y mezcle las cosas, por un lado la evolución generacional que ha sufrido el mundo de la escalada y el alpinismo y que se puede resumir de forma muy simplista en el uso de la expansión. Por otro, la actual situación social en España, la frustración e indignación generalizada y la preocupante falta de reacción.

Y de esta mezcla me acordé de un ensayo de Ortega y Gasset que tuve la suerte de leer una noche de espera en el aeropuerto de Bérgamo. No es que sea un erudito lector habitual de filosofía, pero la cantidad de libros en castellano que había en la biblioteca de Trento era reducida y me dio por coger este.

Ante todo esto me acosté pensando ¿Por qué coño se caracteriza mi generación? A sí que hablemos de generaciones y que cada uno extraiga sus propias conclusiones.

"Las variaciones de la sensibilidad vital que son decisivas en la historia se presentan bajo la forma de generación. Una generación no es un puñado de hombres egregios, ni simplemente una masa: es como un nuevo cuerpo social integro. La generación es el concepto más importante de la historia, y , por decirlo así, el gozne sobre la que ésta ejecuta sus movimientos.

Una generación es una variedad humana dotada de ciertos caracteres típicos que les prestan una fisionomía común, diferenciándolos de la generación anterior. Dentro de ese marco de identidad pueden ser los individuos del más diverso temple, pero aun así entre el reaccionario y el revolucionario del siglo XIX se descubre más afinidad entre ellos que ante cualquiera de nosotros.

Para cada generación, vivir, es, pues, una faena de dos dimensiones, una de las cuales consiste en recibir lo vivido por la generación antecedente: ideas, valoraciones, instituciones, etc ; la otra, dejar fluir su propia espontaneidad. Su actitud no puede ser la misma ante lo propio que ante lo recibido.

El  espíritu de cada generación depende de la ecuación que esos dos ingredientes formen, de la actitud que ante cada uno de ellos adopte la mayoría de sus individuos.

¿Se entregará a lo recibido, desoyendo las íntimas voces de lo espontáneo? ¿ Será fiel a éstas e indócil a la autoridad del pasado?.  Ha habido generaciones que sintieron una perfecta homogeneidad entre lo recibido y lo propio. Entonces se vive en épocas cumulativas. Otras veces han sentido una profunda heterogeneidad entre ambos elementos, y sobrevinieron épocas eliminatorias y  polémicas, generaciones de combate. En las primeras, los nuevos jóvenes, solidarizados con los viejos, se supeditan a ellos: en la política, en la ciencia, en las artes siguen dirigiendo los ancianos. Son tiempos de viejos. En las segundas, como no se trata de conservar y acumular, sino de arrumbar y sustituir, los viejos quedan barridos por los mozos. Son tiempos de jóvenes, edades de iniciación y beligerancia constructiva.

Si cada generación consiste en una peculiar sensibilidad, en un repertorio orgánico de íntimas propensiones, quiere decirse que cada generación tiene su vocación propia, su histórica misión.

Pero acontece que las generaciones faltan a veces a  su vocación y dejan su misión incumplida. Generaciones infieles a sí mismas, que defraudan la intención cósmica depositada en ellas. En lugar de acometer resueltamente la tarea que les ha sido prefijada, sordas a las urgentes apelaciones de su vocación, prefieren sestear alojadas en ideas, instituciones, placeres creados por las anteriores y que carecen de afinidad con su temperamento. Claro es que esta deserción del puesto histórico no se comete impunemente. La generación delincuente se arrastra por la existencia en perpetuo desacuerdo consigo misma, vitalmente fracasada.

Yo creo que en toda Europa, pero muy especialmente en España, es la actual una de estas generaciones desertoras. Pocas veces han vivido los hombres menos en claro consigo mismos, y acaso nunca ha soportado la humanidad tan dócilmente formas que no le son afines, supervivencias de otras generaciones que no responden a su latido íntimo.

De aquí el comienzo de apatía tan característico de nuestro tiempo, por ejemplo, en política, en arte o en nuestras instituciones (residuo anquilosado de otra edad)."

Ortega y Gasset: “El tema de nuestro tiempo -1923”

Es evidente que el análisis de Ortega y Gasset sería muy complejo de aplicar actualmente, hay infinidad de nuevos factores que no existían en su época: tecnología hiper-desarrollada, internet, los grandes ejes de poder, la globalización con el avance indiscriminado en los diversos modos de intercambio, el totalitarismo de los mercados...

Pero aun con tales notables diferencias el choque generacional prevalece y se hace más complicado que nunca. No me atrevería a vaticinar qué tipo de generación nos encontraremos en un futuro cercano.

Actualmente la generación dominante posee métodos muy efectivos de adormecimiento y amnesia generacional. La manipulación y adoctrinamiento de los principales medios de comunicación, la educación cada vez más precaria de las escuelas, el opio en forma de futbol, reality show y prensa rosa.

Además hay que tener en cuenta una nueva herramienta de doble filo. Internet. Ésta ha revolucionado las nuevas formas de relaciones sociales generacionales. De la evolución de las mismas dependerá gran parte del ADN de la nueva generación. De momento estamos creando relaciones cada vez más superficiales, amistades basadas en un “me gusta”. La gente no tiene tiempo de analizar y ser crítica ante tal ingente flujo de información diaria que recibe. Al final ha desarrollado un sistema de supervivencia capaz de tragar con todo.  Si atendemos a todo esto, el futuro es poco halagüeño.

Pero también podemos utilizar internet como herramienta para compartir contenidos críticos, nuevos puntos de vista y  sabotear la información manipulada dominante. El uso que individualmente le demos sí que es una decisión propia y de ahí deben surgir los brotes del cambio.

Para concluir me gustaría lanzar dos preguntas que no me atrevo a responder.

 ¿Estamos ante una generación desertora? .¿Es posible en la actualidad  una generación que rompa con lo establecido y de un nuevo giro al desarrollo de la historia? 

Mientras tanto... seguiremos escalando y piando.